美育视角下电影艺术的审美特征审美选择与美育

1911年，乔托·卡努杜发表了著名的《第七艺术宣言》，在书中，乔托·卡努杜称电影是一种综合了音乐、绘画、建筑、雕塑、诗歌与舞蹈这六大艺术的“第七艺术”。作为集六大艺术为一体的综合艺术形式，电影是现代科学技术与古老艺术相结合的产物。电影具有的综合性、运动性、逼真性和蒙太奇性使电影成为一门再现与表现生活的艺术，能够通过艺术的表现形式再现生活的美好，表现英雄的伟大与崇高。电影艺术在声画同步的审美叙事中完成了对人的情感价值和审美境界的提升，持续作用于人的视觉、听觉等感官，使人们在情感的同步体验中形成审美的通感效应，进而潜移默化地将电影所传达的审美内蕴内化于心，形成情感的持久震动。电影通过审美叙事进而传递出内蕴在审美图像之中的德育内涵，并作用于人的道德情感，使人在观影的同时得到心灵与视觉的双重审美感受，实现了对审美认知的价值提升，在内外两方面形成对人们心灵与情感的双重美育。

一、电影艺术的审美特征

电影艺术的综合性决定了电影的审美不同于一般的艺术审美，其审美的时间性、叙事的典型性和声画同步性使电影成为审美素养提升的关键，尤其是作为大众审美的普及性，使观影成为提升个人审美素养的最佳渠道。这种借影像的方式以情感来影响观众的艺术形式，使镜头成为一种无形的力量，使其成为一种没有文字的说服艺术，改变了我们审美提升的渠道和方式，成为大众审美提升的现实基础与精神支撑。

(一)体验的超越性

电影作为一项服务大众、教育大众的艺术形式，不能仅仅成为商业盈利的手段，应当担负起传播正面价值和美好事物的积极力量。引导受众对美的追求是电影工作者应尽的义务，引导受众树立正确的价值观更是其不可推卸的责任。在当下，高校利用电影艺术的形式提高大学生的审美教育是最为直观有效的手段。“与传统教育相比，电影美育具有接受条件的全方位性和传播的高效性，电影能够使情感跳动起来，活泼起来，只有电影才能够使情感现实化和剧情化。”[4]电影美育功能最具特色的地方在于艺术的沉浸式体验，观众在观影的同时能够产生一种在场的艺术生活体验。电影所要传递的价值观念、审美理想在潜移默化中深入到观众的内心，进而对观众的精神世界产生直接的审美效应，使受众在观影过程和回味过程中心灵得到净化，加深了观众对艺术审美的同感效应。在认可电影形式、内容的同时增强对艺术的情感体验，从而在观影中产生了一个超越现实的“自我”存在。在此，观众产生了一种与剧中主人公同呼吸共命运的高峰审美体验，进而在这种紧张的超我状态下产生强烈的移情反应，潜意识里将自我与影片人物同化，进而以主人公的观察视角和审美视野来参与其活动。这种观影的“超我”体验将自我经验、个人情感和思想判断完全融入到观影过程，从而强化了观影者的主体地位和审美体验。电影直接作用于受众的移情体验胜过其他任何一门艺术形式，它所带给观众的情感体验和心灵震撼远超枯燥的艺术解读和道德说教。体验式的审美教育使大学生能够更加迅速地审视自我，从而为其审美观的确立奠定基石，成为其审美认知的内在驱动。

(二)时间的浓缩性

电影的播放时间原来由于胶片的限制一般控制在120分钟左右，现在依然约定俗成地沿用这个时间，因其时间的有限性使受众不会在沉浸式体验中感到疲劳，便于大众在相对有限的时间里完成对自我的审美关照与价值审视。时间的有限性能够防止类似对电视剧般的追剧行为发生，从而有效避免了单纯为了故事内容和情节而忽略审美主旨的审美偏离现象，使大学生能够集中精力去思考电影所承载的思想内涵和美学信息。电影文学叙事的浓缩性使思想与美学传达更为集中和深刻，增强了受众在短时间内的感官体验与心灵震撼。另一方面，电影色调的艺术化处理也更加贴合电影的叙事需求，符合受众的审美期待，故而扩大了受众的审美体验，有效防止了审美疲劳。此外，电影艺术中抑恶扬善的叙事内容使美育过程有了更为深刻的价值溢出，形成了电影艺术在美育与德育中的双重审美建构。

(三)叙事的深刻性

正如弗雷里赫所说，电影作为一门交叉艺术形式，在视觉形象表现中具有与绘画、雕塑相似的视觉感染力；在听觉感知中又具有同音乐艺术相似的音响构成与节奏美学；在文学表现中具有与文学叙事相同的表现方式，能够通过语言、故事的情节反映现实生活。尤其是电影蒙太奇技术手段的应用，能够将不同时间、不同空间的艺术形象呈现在同一画面，便利了电影审美叙事的直观表现，使受众更易捕捉到影片所要传达的美学思想与精神内涵。“从艺术生产的角度来看，影视作品是创作主体进行情感表达宣泄和升华的产物；从艺术接受的角度来看，影视作品也是接受主体情感赖以宣泄和升华的刺激物。”[1]电影美育的过程正是艺术创作主体与接受主体思想交流与碰撞的过程，正是在这一过程中，艺术创作主体的审美视野通过电影的视角传达给受众，在感受叙事内涵的同时亦感受到创作主体所要传递的思想内涵与美学意蕴。

文章来源：《电影艺术》 网址: http://www.dyyszzs.cn/qikandaodu/2021/0317/669.html